莫辜負生活的饋贈

                                      


         人生在世短短幾十年，勸君莫辜負了生活的饋贈。
     當然，人們總是想追求無拘無束的生活，不愿意向“生活”低頭，但當她發現自己一直以來堅持的想法好像都是錯誤的時候，結果卻已經錯過了生活的眷顧。
     現代生活節奏加快，獨身、不婚主義盛行，且不說家族傳宗接代這一類封建糟粕，但不婚主義真有那么好嗎？真的是那么瀟灑自如嗎？
    誰都知道，父母是把我們帶到這個世界上來的親人。給了我們生命和生存下去的機會。有一位40多歲的女性，我們暫且稱她為G，為追求瀟灑自如的獨身生活，選擇終身不婚。結果在46歲時，父母先后離世，只能剩下G獨自一人面對這個偌大的世界。
    G清楚地記得，父母健在時，總是催著她趕緊結婚，找一個人陪她度過余生。而她卻一直很反感父母的嘮叨，因為她追求的是絕對的自由自在。而等她父母去世的時候，不僅是自己，而且也沒有讓父母享受到兒孫繞膝的生活，最后G終于感覺到人到中年，父母去世，孤身一人獨自面對世界的無窮無盡的寂寞。      
    究其原因，這位女士之所以始終沒有走進婚姻的殿堂，是源于她對婚姻模式的理想化標準。
    G總是以一種不將就不湊合的心理來對待婚姻。然而婚姻和愛情是兩種事物，婚姻往往比愛情更加現實，更具有生活性。
    而G認為的婚姻，其實也就同等于愛情，這種太過完美化的想象，其實就是對別人和對自己的過度要求。
    很大程度上來說，婚姻是兩個合適的人在一起相伴余生，度過余生，婚姻沒有風花雪月，更多的是柴米油鹽醬醋茶。
    其實這也凸顯出了大部分相親中的大齡剩女“撿麥穗”的心理。柏拉圖問自己的老師什么是愛情，老師讓他去麥田里找最飽滿的麥穗帶回來，柏拉圖兩手空空回來了，因為他總覺得后面還會有更好的麥穗。
    后來他又問什么是婚姻？老師讓他去森林里砍一棵高大的樹回來，柏拉圖這次沒有兩手空空，他很快砍了一棵回來，此時，柏拉圖終于明白，老師所說的麥穗就是愛情，樹木才是婚姻。

           因為有了前一次的兩手空空的經歷，這一次他看到一棵看起來高大的樹木就果斷地砍下了。
     G們的不婚主義，一方面可能是受到影視化的影響，讓她們對愛情抱有太多理想化的想象。一方面也是由于這些理想化心理，讓她們把婚姻誤認為是愛情。
    所謂婚姻，是指男女雙方在平等自愿的前提下，簽訂的一種長期的社會契約關系。它所強調的是婚姻中的兩個人具有平等的地位。
    其實上面說到的這位G女士，曾經也遇到過比較合適的男性，都已經到了談婚論嫁的地步，結果在結婚前準備一些婚姻事項時，兩個人對于婚房的裝修產生了矛盾。
    雙方爭執不下，最后她在一氣之下說，這婚不結了，所以這段婚事最后也黃了。
    這種過度要求別人達到自己標準的行為，從很大程度上來說是比較自我的表現，其實就是一種不尊重對方的行為。在婚姻家庭生活中，一切以自我為中心是典型的不平等，無法維系婚姻的持久。
    對于婚房的裝修一定是兩個人的事情，而不是由一方做決定。
    G女士在這個問題上就顯得過于偏執。她認為一個男生如果對她好的話，是會犧牲自己的利益，完全以她為中心的。
    而婚姻中恰恰是需要尊重和平等，這樣的關系才能長遠、才能舒適。   
    G的父母健在時，父母就一直希望她能夠成家，能夠生兒育女，日后有人照料她。而她卻往往拿婚姻是人生中的大事，婚姻絕不能將就，絕不能湊合來反駁父母的愛。
    不可置否的是，婚姻確實是人生的大事，但是很多時候有些事比婚姻更重要。
    就像G女士在自己父母去世時才發現以后自己將獨自一人生活，無兒無女無伴，而身邊的人個個都有各自溫馨的家，兒女雙全。
    這時候的她孑然一身，看似自由自在無拘無束，其實內心又孤獨又煎熬。這都是因為她對婚姻的偏見造成的。
    人們總是想追求無拘無束的生活，不愿意向“生活”低頭，當她發現自己一直以來堅持的想法好像都是錯誤的時，結果卻已經錯過了生活的眷顧。
    生活就是這樣的，苦樂相伴，有甜蜜也有責任，有幸福也有擔當！十全十美的人生是不存在的，哪怕你富可敵國。如果你總是拿完美來規劃它，那么很有可能得不償失。   
    人活在世上總是有個盼頭的，戀人們期盼相濡以沫、白頭攜老，爺爺輩卻向往兒孫繞膝的晚景，辛勤的父母只圖兒女陪伴他們慢慢變老。但我相信，沒有人愿意孑然一身、孤獨終老。   
    世上任何事物都是有得有失，勸君把握好人生，莫辜負生活的饋贈。