成語背后的故事

         

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"惜墨如金"原是畫史評論北宋山水名家李成的繪畫藝術時所用的成語。      李成，字咸熙，長安人。原是唐代皇室，五代時避亂于山東營丘，故又稱李營丘。李成學問高深，為人磊落不凡，但仕途失意，寄情于山水之間，對權貴采取不結交的態度。一次有位姓孫的顯赫人物慕名求畫，李成斷然拒絕，那人只能用別的方法搞到其畫。當李成在其家看見掛著自己的畫，當即憤然拂袖而去。這在當時，被士大夫看作是人格高尚的表現。     李成的山水畫出自荊浩、關仝。所作山水，題材內容十分寬泛："所畫山林藪澤，平遠險易，榮帶曲折，飛流、危棧、斷橋、絕間、水石，風雪晦明、煙云雪霄之狀，一皆吐其胸中，而寫之筆下。"李成尤其喜歡雪景寒林，人們甚至以李寒林相稱。李成畫古木寒林，樹與堅韌瘦削，小枝挺勁有力，簡直有點象武將起舞，有錚錚骨氣；畫山石勾皴不多，山巒好似"運動"，"氣象萬疏、煙林清曠。"他的畫用墨不重，輕淡如在煙霧中，顯得飄渺幽清，故有"李成惜墨如金"之譽，這正是"惜墨如金"的出典。     李成的山水畫，宋代的人對其眾口一詞的推崇倍至，被譽為"鼎峙百代，標程千古"的畫家。《宣和畫譜》亦有"凡稱山水者以成為古今第一，至不名而曰李營丘焉。然雖畫家素喜識評為善褒貶者，無不斂衽以推之。"故李成在北宋即成為"州州縣縣，人人作之"的典范。學者眾多，如李宗成、燕文貴、翟院深、許道甯、高克明、郭熙、王詵等皆為李成派系，尤其是郭熙、王詵，發展了李成畫風，并取得很高的成就。     惜墨如金釋義：惜：愛惜。愛惜墨就象金子一樣。指不輕易動筆。

        

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         曲高和寡原意：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊時也指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
    曲高和寡典故：戰國時期，楚襄王問文學家宋玉，為什么那么多人對你宋玉有意見，怎么沒有附和你的人？宋玉回答道：有一個唱歌的人在某一條街上唱《下里》、《巴人》，很多人都跟著唱；而當他唱《陽春》、《白雪》時，附和的人就很少很少了。由此可見：“其曲彌高，其和彌寡。”

         

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        釋義：平庸的人無事生事；自找麻煩。
    典故：
    陸象先是唐朝一個很有氣量的人。     
    當時太平公主專權，宰相蕭至忠、岑義等大臣都投靠她，只有象先潔身自好，從不去巴結。先天二年，太平公主事發被殺，蕭至忠等被誅。受這件事牽連的人很多，象先暗中化解，救了許多人，那些人事后都不知道。
  

        先天三年，象先出任劍南道按察使，一個司馬勸象先說：“希望明公采取些杖罰來樹立威名。要不然，恐怕沒人會聽我們的。”象先說：“當政的人講理就可以了，何必要講嚴刑呢？這不是寬厚人的所為。”
　 六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多開導教育一番，就放了。錄事對象先說：“明公您不鞭打他們，哪里有威風！”象先說：“人情都差不多的，難道他們不明白我的話？如果要用刑，我看應該先從你開始。”錄事慚愧地退了下去。象先常常說：“天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟（庸人自擾）。如果在開始就能清醒這一點，事情就簡單多了。”

         

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         秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。下面，講一個項羽破釜沉舟的故事。有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著部隊去救趙國。項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過去，經過連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。打這以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
      
   【解釋】：破釜沉舟比喻下決心不顧一切地干到底。

         

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        從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
    有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前思量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
    從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”
    可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
    后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

    【解釋】：杞（qǐ ）：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

         

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          【成語故事】：
                                　　

     西漢時，有叫王吉和貢禹的兩個人，他們是同鄉，又是很要好的朋友。王吉在漢宣帝時曾被任命為大夫，后來罷免了他。貢禹做了幾年官也被罷免了。漢元帝即位后，王吉又出來做了大官。貢禹聽到這個消息，認為自己又將有機會向上爬，于是把自己帽子上的灰塵撣去，準備出去做官。當時有人諷刺他們說：“王吉在位，貢公彈冠。”

    彈冠相慶（ tán  guān  xiāng  qìng）：彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。指官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。

           

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         這個成語出自《左傳·襄公二十九年》。
　　春秋時期，吳國有一位名叫季札的相國，賢能博學。公元前544年，季札奉吳王之命訪問魯國。在魯國訪問期間，季札要求欣賞聆聽周樂和舞蹈，魯襄公就讓人為他表演。季札一面欣賞各種音樂和歌舞，一面指出優缺點。當看完表演虞舜的歌舞《韶箾（xiāo）》舞后，他便知是最后一個節目了。季札大聲稱贊：“虞舜的功德最高啊！就像無垠的春天，沒有什么不被它覆蓋；就像廣闊的大地，沒有什么不被它運載！再沒有什么功德能超過這部歌舞所表現出來的虞舜的功德了。欣賞就到此為止吧！”魯國人想不到季札竟能一一點出樂舞的名字，預知魯國用樂的數量和篇目，恰如其分地對其作出評論。因此，對他非常敬佩。
　　人們從季札的話里引申出“嘆為觀止”這個成語，用來贊嘆所見的事物好到了極點。

           

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        成語故事：

    商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
    紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎么處置呢？”
　　“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎么樣？”太公說。

         武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣？”武王認為也不行。
    這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”
　  武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。
    后來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。

    解釋：比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。