白毛女——不朽的傳奇

         

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        你看過(guò)《白毛女》的電影嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)《白毛女》的故事嗎？《白毛女》之所以家喻戶曉，是源于四川白毛女羅昌秀的悲慘人生。

  現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)歷史的隧道去探索《白毛女》這一不朽的藝術(shù)人生傳奇吧。

  四川白毛女羅昌秀的悲慘命運(yùn)，和脫離草莽下山后隨之而來(lái)的榮譽(yù)和名氣，成為了民間頗具戲劇性的人生大轉(zhuǎn)折，而這樣的轉(zhuǎn)折竟然影響了整個(gè)紅色中國(guó)，甚至延及幾代人的深深記憶……你曾可知，殘酷現(xiàn)實(shí)中的羅昌秀，只不過(guò)是那個(gè)舊時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)苦難眾生中的一個(gè)，那只是一個(gè)充滿著傷感悲痛的故事，可遠(yuǎn)在延安，一幫魯藝的年輕藝術(shù)家，卻看到了故事身后隱藏的階級(jí)因素，把土得掉渣的她奉若文學(xué)創(chuàng)作的圭臬，挖掘、塑造，打磨，否定推翻、費(fèi)盡心思，把一根離上枯草演變成為金枝玉葉，最終將一個(gè)普通農(nóng)民女兒的羅昌秀推上了舞臺(tái)，推上了銀屏、成為撼動(dòng)人心、解放人民的巨大精神動(dòng)力。

  毫無(wú)疑問(wèn)，我們都曾經(jīng)是白毛女離奇身世和悲劇故事的閱讀者、觀賞者。從掰著洋蔥頭的孩童到顫顫巍巍的白發(fā)老人，又有誰(shuí)試圖去抗拒一個(gè)不斷重復(fù)的過(guò)程，仍舊一次次地沉浸感動(dòng)、悲愴抹淚……數(shù)十年過(guò)去了，人民已然翻身當(dāng)上了主人，這個(gè)神話的主角羅昌秀也已辭別了苦甜參半的人世，但我相信，這個(gè)女人，至今在陰間也無(wú)法弄明白，是什么樣的魔力，使她的命運(yùn)轉(zhuǎn)承啟合，扣人心弦，竟然能夠產(chǎn)生如此之大的原子能量，照耀和震撼了偉大的中國(guó)，和那個(gè)偉大的時(shí)代？！事實(shí)上，《白毛女》的藝術(shù)原型誕生于延安，早在“真實(shí)的白毛女”四川羅昌秀之前的革命年代。

        

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          電影《白毛女》攝制于上世紀(jì)五十年代初期

     

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       四川“白毛女”羅昌秀

       抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，奔向延安“魯藝”成為中國(guó)優(yōu)秀青年最時(shí)尚的一種選擇。這里培養(yǎng)了諸如艾青、丁玲、賀綠汀、賀敬之、王昆、于藍(lán)、孫錚等一大批優(yōu)秀文藝工作者。由“魯藝人”創(chuàng)作的歌劇《白毛女》可以稱作解放區(qū)的文藝標(biāo)志物，它唱紅了延安、陜北、解放區(qū)甚至全中國(guó)。一部戲能那樣深入那樣普及那樣膾炙人口對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生那樣大的影響，在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上，《白毛女》堪稱首屈一指。


      

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          1938年5月毛澤東在魯藝窯洞前空地上對(duì)全體師生做重要講話


      

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         1938年夏天，魯藝全體師生在延安北門(mén)外校址前合影

         1944年5月，《晉察冀日?qǐng)?bào)》記者李滿天在給周揚(yáng)的信中，談到了“白毛仙姑”這個(gè)故事。在一個(gè)山洞里，住著一個(gè)渾身長(zhǎng)滿白毛的仙姑。仙姑法力無(wú)邊，能懲惡揚(yáng)善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福。至于這仙姑到底身居何方則說(shuō)法不一，山西人說(shuō)在河北，河北人說(shuō)在山西，反正就在晉察冀的一個(gè)洞里。

民間流傳的有關(guān)白毛仙姑的版本，還沒(méi)有超出俠義話本的范疇，傳說(shuō)中還有不少封建迷信的成分。時(shí)任魯藝院長(zhǎng)的周揚(yáng)，卻從李滿天描述的民間故事中，從邵子南還沒(méi)有定稿的戲曲劇本中，看到了一種新的東西。

周揚(yáng)立即決定由“魯藝”創(chuàng)作并演出一部大型舞臺(tái)劇，就以“白毛仙姑”為題材。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)紅軍已經(jīng)向法西斯德國(guó)反攻，第二次世界大戰(zhàn)勝利的曙光已經(jīng)在地平線上升起；黨的七大也正在緊鑼密鼓的籌備。

創(chuàng)作班子聚集了當(dāng)時(shí)魯藝戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)四個(gè)系，由于新秧歌運(yùn)動(dòng)，戲劇、音樂(lè)兩系經(jīng)常聯(lián)手，所以周揚(yáng)便決定《白毛仙姑》由戲劇系主任張庚總負(fù)責(zé)，編劇邵子南，導(dǎo)演王濱、王大化、舒強(qiáng)，至于作曲則幾乎匯集了音樂(lè)系所有的精兵強(qiáng)將：馬可、張魯、瞿維、向隅、李煥之。

            

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             1940年延安魯藝院長(zhǎng)周揚(yáng)


              

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            作曲家馬可

          曲作者們按照劇本賦予的戲曲形式，以秦腔為基調(diào)為劇本配了曲。試排幾場(chǎng)之后，周揚(yáng)很不滿意。他認(rèn)為無(wú)論從立意還是從藝術(shù)形式還是從表演格調(diào)，《白毛仙姑》都沒(méi)有走出舊劇的窠臼。張庚根據(jù)周揚(yáng)的意見(jiàn)，果斷地調(diào)整了創(chuàng)作班子。編劇換成了從文學(xué)系調(diào)來(lái)的賀敬之、丁毅，其他人馬一律不動(dòng)。

  賀敬之很快就以詩(shī)人的情懷和戲劇家的表述力，完成了新的劇本(丁毅創(chuàng)作了最后一場(chǎng))。新劇本確立了“舊社會(huì)把人變成鬼、新社會(huì)把鬼變成人”這樣一個(gè)新的主題，而這恰恰正是創(chuàng)作之初周揚(yáng)看到，但是沒(méi)有明確說(shuō)出來(lái)的那個(gè)“新的東西”。
        周揚(yáng)熱情地肯定了賀敬之、丁毅創(chuàng)作的《白毛女》新劇本。接下來(lái)的難題就是作曲了。《白毛女》的定位是歌劇，可是，《白毛女》的五位曲作者，對(duì)于“歌劇”卻完全是陌生的。他們誰(shuí)也沒(méi)有看過(guò)《茶花女》、《蝴蝶夫人》這樣的歌劇經(jīng)典。  

   

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         1935年，賀綠汀在河南

         釘子沒(méi)少碰。一個(gè)多月下來(lái)，五個(gè)人寫(xiě)了一大堆曲子，試唱的結(jié)果，沒(méi)有一首能夠采用。百分之百的廢品。這個(gè)比例對(duì)于作曲家，應(yīng)該是夠沉重的了。他們深感歌劇知識(shí)的缺乏嚴(yán)重地禁錮了自己的想像力。
       最急的當(dāng)然是作為總負(fù)責(zé)的張庚，他絞盡了腦汁后，終于悟出了其中的關(guān)鍵：《白毛女》創(chuàng)作開(kāi)始以來(lái)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這是一部歌劇，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這是一部寫(xiě)給中國(guó)老百姓看的民族歌劇。幾個(gè)從來(lái)沒(méi)有搞過(guò)洋歌劇的作曲家拼命往洋歌劇身上靠，哪有不碰釘子的道理？
       張庚立即把五個(gè)年輕人召集起來(lái)，要求作曲家們別的都別考慮了，集中精力先把開(kāi)場(chǎng)曲“北風(fēng)吹”譜出來(lái)。他并且明確告訴作曲家：《白毛女》是演給中國(guó)老百姓看的，“北風(fēng)吹”一開(kāi)口就應(yīng)該抓住中國(guó)老百姓的心。 “別的你們啥也不用想，你們就想著要中國(guó)老百姓愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱愛(ài)看！” 張庚一席話說(shuō)得五個(gè)年輕人茅塞頓開(kāi)。苦熬三天三夜之后，他們又寫(xiě)出了二十幾首“北風(fēng)吹”，但是一試唱，又讓張庚否了。 這回張庚是真急了。七大就要召開(kāi)了，連個(gè)開(kāi)場(chǎng)曲還定不下來(lái)！心一急，臉上的顏色就不大好看：明天一定要把“北風(fēng)吹”寫(xiě)出來(lái)！

        五個(gè)年輕人怏怏而歸，馬可、向隅、瞿維、李煥之是教員，有自己的窯洞。張魯是學(xué)生，與同學(xué)們住一個(gè)大窯洞。窯洞中擠著十幾個(gè)人，呼嚕打得人心煩。他不想回到這個(gè)嘈雜的環(huán)境，于是朝著窯洞側(cè)畔一條寧?kù)o的小河走去。
       一彎新月時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一股股野花的幽香直透心脾。張魯深深地吸了幾口帶著濕潤(rùn)和芳香的空氣，連夜作戰(zhàn)的疲勞似乎消失了大半。他想起兩年前曾聽(tīng)從丁玲同志的勸告到民眾劇社向老藝人李卜學(xué)習(xí)“眉戶調(diào)”的情景，又想起給冼星海同志當(dāng)秘書(shū)時(shí)，星海教他作曲的情景，他不由自主地一首接一首地哼起了“眉戶調(diào)”和星海作的曲子，唱著唱著，突然一股靈感和激情在胸中涌蕩，他似乎覺(jué)得“北風(fēng)吹”就在不遠(yuǎn)的某個(gè)地方，他和他之間就隔著薄薄的一層窗戶紙，只需輕輕一捅就會(huì)豁然開(kāi)朗！
       張魯急于尋找一個(gè)安靜的地方，讓他把剛剛尋找到的一絲靈感變成實(shí)實(shí)在在的音符。他忽然想起同班同學(xué)孟于(后來(lái)成為我國(guó)著名女高音歌唱家)。他急切地向孟于的家走去，全然沒(méi)有想到天不亮就去敲開(kāi)一個(gè)女同志的房門(mén)會(huì)不會(huì)有什么不方便，他只想趕緊把“北風(fēng)吹”寫(xiě)出來(lái)。孟于在睡夢(mèng)中被敲醒自然十分吃驚，但一聽(tīng)張魯說(shuō)明來(lái)意，二話不說(shuō)就收拾桌子擺開(kāi)了紙筆。   

         張魯就在這張搖搖欲墜的桌子上陷入了沉思。他順著剛才的思路前進(jìn)。他想起了張庚一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：“北風(fēng)吹”一定要讓觀眾一聽(tīng)就喜歡，關(guān)注人物的命運(yùn)。喜兒出場(chǎng)時(shí)是個(gè)十七歲的農(nóng)家少女，自幼喪母，與父親相依為命，多像河北民歌里的“小白菜”呀！想起了賀敬之曾提醒過(guò)大家：喜兒的唱段可以用民歌“小白菜”作基調(diào)。順著這個(gè)思路，他終于揣摸到了喜兒在等待爹爹回家時(shí)那種又急又喜的感覺(jué)，一串串音符像一股山泉般在他的手上奔涌而出，三分鐘后，他就寫(xiě)完了整首“北風(fēng)吹”……
       張魯拿著“北風(fēng)吹”走進(jìn)張庚辦公室時(shí)，他的四位老師已經(jīng)在那里試唱，顯然，老師們也整熬了一夜。但是，張庚和作為導(dǎo)演的舒強(qiáng)聽(tīng)了試唱之后，仍然不滿意。張魯?shù)男奶酶炝耍恢雷约旱淖髌窌?huì)是一個(gè)什么樣的命運(yùn)。  
       他唱了一遍。張庚沒(méi)表態(tài)，只是說(shuō)，再唱一遍。第二遍唱過(guò)，張庚仍然沒(méi)有表態(tài)，過(guò)了一會(huì)兒才沖舒強(qiáng)說(shuō)：我看先用張魯?shù)倪@首吧，以后有更好的再換！張魯你去教西戰(zhàn)團(tuán)那個(gè)小王，讓她唱唱看！小王就是王昆。當(dāng)王昆把“北風(fēng)吹”演唱一遍之后，張庚拍案而起：好，就是她(它)了！
       抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，河北唐縣“婦女抗日救國(guó)會(huì)籌委會(huì)”選舉，13歲的小丫頭王昆，用唱歌的形式動(dòng)員三四個(gè)小伙子參加了八路軍，竟然一舉當(dāng)選為籌委會(huì)的宣傳部長(zhǎng)兼總務(wù)部長(zhǎng)；尤其使人不敢預(yù)料的是，“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”副主任、音樂(lè)家周巍峙在唐縣下帶子村一個(gè)群眾大會(huì)上聽(tīng)了王昆的演唱后，竟然立即決定“把這個(gè)小同志吸收到西戰(zhàn)團(tuán)來(lái)！”

         

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              從《白毛女》起步的人民歌唱家王昆

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       冼星海一家1940年攝于延安“魯藝”窯洞前